وابن سعد ، وعبد بن حميد ، وابن الأنباري ، وابن المنذر ، وابن مردويه ، والبيهقي في شعب الإيمان ، وابن جرير في تفسيره ( 30 / 38 ) ، والحاكم في المستدرك ( 2 / 514 ) ، وصحّحه هو وأقرّه الذهبي في تلخيصه ، والخطيب في تاريخه ( 11 / 468 ) ، والزمخشري في الكشّاف ( 3 / 253 ) ، ومحبّ الدين الطبري في الرياض النضرة ( 2 / 49 ) نقلا عن البخاري والبغوي والمخلص الذهبي ، والشاطبي في الموافقات ( 1 / 21 ، 25 ) ، وابن الجوزي في سيرة عمر ( ص 120 ) ، وابن الأثير في النهاية ( 1 / 10 ) ، وابن تيميّة في مقدّمة أصول التفسير ( ص 30 ) ، وابن كثير في تفسيره ( 4 / 473 ) وصحّحه ، والخازن في تفسيره ( 4 / 374 ) ، والسيوطي في الدرّ المنثور ( 6 / 317 ) عن جمع من الحفّاظ المذكورين ، وفي كنز العمّال ( 1 / 227 ) نقلا عن سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وأبي عبيد في فضائله ، وابن سعد في طبقاته ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والأنباري في المصاحف ، والحاكم ، والبيهقي في شعب الإيمان ، وابن مردويه ، وأبو السعود في تفسيره - هامش تفسير الرازي - ( 8 / 389 ) وقال : وروي مثل هذا لأبي بكر بن أبي قحافة أيضا ، والقسطلاني في إرشاد الساري ( 10 / 298 ) نقلا عن أبي نعيم ، وعبد بن حميد ، والعيني في عمدة القاري ( 11 / 468 ) ، وابن حجر في فتح الباري ( 13 / 230 ) وقال : قيل : إنّ الأبّ ليس بعربيّ ويؤيّده خفاؤه على مثل أبي بكر وعمر . قال الأميني : كيف خفي هذا القيل الذي جاء به ابن حجر على أئمّة اللغة العربيّة جمعاء فأدخلت الأبّ في معاجمها من دون أيّ إيعاز إلى كونه دخيلا ، هب أنّ الأبّ غير عربيّ فهل قوله تعالى في تفسيره وما قبله مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ ، ليس بعربيّ

--> المستدرك على الصحيحين : 2 / 559 ح 3897 وكذا في تلخيصه ، تفسير الكشّاف : 4 / 704 ، الرياض النضرة : 2 / 323 ، الموافقات : 1 / 49 ، تاريخ عمر بن الخطّاب : ص 145 ، النهاية : 1 / 13 ، مقدمة في أصول التفسير : ص 47 و 48 ، تفسير الخازن : 4 / 354 ، الدرّ المنثور : 8 / 421 ، كنز العمّال : 2 / 328 ح 4154 ، المصنّف : 10 / 512 ح 10154 ، تفسير أبي السعود : 9 / 112 ، إرشاد الساري : 15 / 288 ح 7293 ، عمدة القاري : 25 / 35 ح 64 ، فتح الباري : 13 / 270 - 272 .